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[NOWnews今日新聞] 總統賴清德昨日召集五院院長會商國政，立法院長韓國瑜當面向賴清德表達，希望賴以民進黨主席身份，呼籲各方停止惡性的大罷免，賴清德則引述佛經「菩薩畏因，眾生畏果」回應。對此，成大教授李忠憲今（11）日表示，幸好賴清德很聰明，他立刻引用：菩薩畏因、眾生畏果，立法院的胡搞瞎搞才是「因」，對國民黨立委的大罷免是「果」，停止大罷免並不能解決立法院胡搞瞎搞。
李忠憲在臉書表示，人是理性的動物，但不表示人總是維持理性，很多時候看到個人非理性運作的現象，也常常在民主政治中，看到集體非理性的選舉結果。
李忠憲舉例，例如喬治亞的選民有八成以上都支持加入歐盟，卻選出支持俄羅斯的執政黨，而這種用欺騙方式取得政權的政黨，選舉舞弊讓喬治亞再也不能政黨輪替，台灣現在那些用進步理由想要推不在籍投票的人，可能開啟潘朵拉的盒子，葬送了台灣民主的未來。
李忠憲提到，他之前介紹一本書：謝謝你的爭論 (Thank You for Arguing)-七種致命的邏輯罪，台派目前的大罷免行動面臨這本書講的第三點：人身攻擊，因為罷免的動機合理、道德太過高尚，只好針對私德來下手。
李忠憲說，他對此論述受到第一點紥稻草人的攻擊，他拿喜歡拈花惹草的金恩為例，講述在民權運動時遇到公益和私德糾纏在一起，如何面對的策略，「就有人說我把某某人推到了金恩博士偉大的位子，這樣下去要怎麼辦？」
李忠憲說，韓國瑜昨天呼籲立刻停止大罷免，就是這本書講的的第七點因果謬誤，幸好賴清德很聰明，他立刻引用：菩薩畏因、眾生畏果，立法院的胡搞瞎搞才是「因」，對國民黨立委的大罷免是「果」，停止大罷免並不能解決立法院胡搞瞎搞。
李忠憲直言，這些邏輯謬誤在辯論、媒體報導和日常對話中都十分常見，識別並避免它們是進行有效溝通的關鍵，覺得對方的言論有問題，把這七點拿出來驗證一下，就會很清楚知道問題出在哪裡。
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